Тем не менее, новому главе БДИ Г. Иммонзу удалось заручиться формальным согласием индейцев на ликвидацию их статуса. Резолюции, в которых говорилось о согласии индейцев с планами терминации, приняли в 1953 г., в частности, общины меномини, навахов, осейджей, оглала и др. Произошло это в первую очередь благодаря прямому обману жителей резерваций и неприкрытому давлению, которое оказывали на них официальные лица, о чем, к сожалению, стало известно лишь спустя два десятилетия, в ходе разоблачений злоупотреблений сторонников терминации. Кроме того, сами переговоры администрация вела исключительно с советами этих общин, намеренно не вынося свои предложения на всеобщие обсуждения. А. Уоткинсу удалось добиться в свою очередь, согласия общин пайюте штата Юта на ликвидацию их статусного положения лишь после того, как он обещал погашение их задолженности правительству США, а также право неограниченно распоряжаться своими минеральными ресурсами. Тем не менее причины формального принятия отдельными резервациями планов терминации нельзя сводить только к вышеперечисленным обстоятельствам внешнего характера — незнанию ситуации, грубому нажиму и т. п.

Важно указать на то, что ликвидация общин как особых институтов имела среди их членов определенную социальную базу: формировавшиеся в их среде буржуазные слои, заинтересованные в бесконтрольном использовании ресурсов, зачастую выступали в качестве проводников федерального курса. Против терминации выступили и отдельные представители демократической общественности. В частности, Д. Коллиер со страниц «Нью-Йорк тайме» неоднократно разоблачал правительственные меры. «Терминация, ликвидируя права собственности общин, разрушает их внутреннюю жизнь, деморализует, дезориентирует индейцев». Осуществляя подобную политику, «федеральное правительство, невзирая на протест индейцев, снимает со своих плеч бремя оказываемой им помощи, хотя только оно в состоянии нести его».