Как можно убедиться, уровень распространения индейских языков в апачеязычной среде крайне различается по отдельным народам, хотя в целом остается одним из самых высоких по индейскому населению страны. У мескалеро, койотеро, в меньшей степени у хикарилья родной язык сохраняет устойчивые позиции благодаря тому, что он продолжает употребляться в повседневном общении, причем как пожилыми людьми, так и молодежью. Что касается языков кайова-апачей, чирикахуа и липанов, то они находятся на завершающей стадии исчезновения, но этот процесс у данных народов протекает в различных условиях и обусловлен Различными причинами.
Разумеется, во всех трех случаях существенную роль играет вытеснение индейских языков английским, но имеют значение и другие факторы. Народы липаны и чирикахуа в течение XIX— XX вв. неоднократно переселялись, дробились, включались в состав других групп апачей, в результате чего сегодня не представляют собой самостоятельных и жизнеспособных этносоциальных организмов. Об ассимиляции липанов и чирикахуа окружающим индейским населением свидетельствуют и языковые данные: эти народы не просто уже утратили свои языки, но и перешли на язык индейцев мескалеро.
Что касается кайова-апачей, то у них языковые и этнические процессы развиваются по-другому. За тридцать лет, с 50-х до 80-х годов XX в., число говоривших на родном языке сократилось с 25 до 2 %, но за тот же период численность этого народа возросла вдвое — с 400 до 800 человек. Иными словами, в данном случае переход на другой язык (на английский) не сопровождался ассимиляцией. Думается, важную роль в этом сыграло то обстоятельство, что кайова-апачам удалось сохранить свою племенную самостоятельность.