Помимо «Шести наций» (онейда, онондага, кайюга, сенека, могаук и тускагхща), о которых шла речь, к ирокезской языковой общности принадлежит и один из крупнейших индейских народов чероки, расселенный преимущественно в Оклахоме, также в Северной Каролине. Как показывают исследования этнографов, язык чероки значительно лучше сохранился в Оклахоме, где он используется в повседневном общении, во время традиционных индейских праздников и общинных собраний, является языком культа Черокской баптистской церкви.
По имеющимся у нас этнографическим данным, наиболее благополучно в пределах семьи хока-сиу обстоит дело с сохранением языков дакотских народов, основная масса которых сосредоточена компактно в штатах Северная и Южная Дакота, Небраска, Монтана. Продолжают существовать языки и других сщргз.ычных народов — мандантов, арикара, ассинибринрв, кдоу. Из народов, входящих в группу дхегиха языковой общности сиу (осейдж, понка, канза куапу, омаха), родной язык достаточно хорошо сохраняется лишь у осейджей, практически исчезли языки группы шивэ-сиу (айова, миссури, ото).
Если сравнить статистические данные за 1970 и 1983 гг., то можно сделать вывод о резком сокращении числа носителей мускогских языков — с 16 тыс. до 8 тыс. человек. Однако последняя цифра, судя по всему, занижена. Во всяком случае, языки таких народов, как крики, чокто, чикасо, семинолы, микасуки (всего 40—50 тыс. человек), вовсе не выглядят вымирающими. Правда, в прошлом мускогоязычные алабама, коасати (каушата), хаума уже утратили родные языки.
В рамках алгонской языковой общности наименее благоприятная ситуация сложилась в группе восточноалгонкинских языков, т. е. у тех индейских народов, которые относятся к числу самых американизированных по культуре коренных народов США. Из двух десятков языков и групп диалектов до настоящего времени сохранилось не более пяти-шести, а число носителей этих языков на 1970 г. оценивалось весьма приблизительно в 7 тыс. человек.